היה כלי מחובר לקרקע וכו׳. כתב הראב״ד כן פסק הרב ז״ל ותמהנו עליו בהא דאמר רבינא כמאן מטלטלים האידנא כסויא דתנורא במתא מחסיא אע״ג דאין לו בית אחיזה כראב״י הא ודאי כר״י הוא דאיהו הוא דמייתי סיעתא למילתיה דכלים וחברינהו בארעא כתלושין דמו שהתנור באפייתו תלוש ולבסוף חברו הוא ש״מ הלכה כר׳ יוסי. כן היינו סבורים ימים על ימים עד שחזרתי וראיתי ראש הברייתא על שברי תנור ישן שהן ככל הכלים הנטלים בחצר אלמא בשאינן מחוברים מיירי ור׳ יוסי העיד על כסויו שאינו צריך בית יד ור״ל שאע״פ שחברו כתלוש הוא ורצה לגלות מהיכן יצא לו ההיתר תחלה ומשם למד, עכ״ל:
