אחד מן העדים וכו׳.כתב הראב״ד ז״ל דבר זה מצאו בתוספתא ולא כמ״ש אלא כך אמרו גט שכתבו בה׳ לשונות וחתמו עליו ה׳ עדים בה׳ לשונות פסול אבל אם חתמו עליו באחת מן הלשונות לא שמענו ואפשר שהחתימה מצרפן, עכ״ל:
וכן גט שנמצא קרוע וכו׳.כתב הראב״ד ז״ל אם גט מקוים הוא למה יפסל מהיותה מגורשת שלא אמרו פסול אלא שלא תגבה בו אומרין שכבר גבתה בו וקרעוהו ב״ד, ודומה לי שלא הסכים יפה להלכה עכ״ל:
אחד מן העדים וכו׳.כתב הראב״ד ז״ל דבר זה מצאו בתוספתא ולא כמ״ש אלא כך אמרו גט שכתבו בה׳ לשונות וחתמו עליו ה׳ עדים בה׳ לשונות פסול אבל אם חתמו עליו באחת מן הלשונות לא שמענו ואפשר שהחתימה מצרפן, עכ״ל:
וכן גט שנמצא קרוע וכו׳.כתב הראב״ד ז״ל אם גט מקוים הוא למה יפסל מהיותה מגורשת שלא אמרו פסול אלא שלא תגבה בו אומרין שכבר גבתה בו וקרעוהו ב״ד, ודומה לי שלא הסכים יפה להלכה עכ״ל: