שאני שותה יין עד סוף אדר הרי זה אסור עד סוף אדר שני.א״א הגרסאות מתחלפות במלה זו שמצאתי שתי נוסחאות שאין בהם אלא עד סוף אדר (שני) [ראשון] ובנוס׳ ירושלמית מצאתי [ג״כ] אדר הראשון. וזו הנוסחא ערבה עלי כי איני יודע מה בין ראש אדר לסוף אדר מעתה אי לא ידע דמיעבר ראש אדר וסוף אדר דראשון קאמר לדברי הכל ואי ידע דמיעבר הא קיי״ל כר׳ יהודה דאמר סתם הראשון קאמר בין ראש אדר בין סוף אדר:
האוסר עצמו בדבר עד הגשם וכו׳ שהוא ר״ח כסליו.א״א יראה לי כי יש כאן שבוש והיה לו לומר עד הגשם זמן הגשם שהוא י״ז במרחשון כר׳ יוסי בין ירדו בין לא ירדו ואי אמר עד הגשמים אסורין עד שירדו גשמים מזמן רביעה שנייה שהיא מכ״ג במרחשון:
עבר הפסח אע״פ שעבר התנאי וכו׳ ולהניחה שתלך ותהנה אלא נוהג בה איסור.א״א חיי ראשי צורת ההלכה אינה כן דאפילו רב יהודה דמחמיר ועליה מקשינן ממתני׳ מתרץ להאי בל יחל דאי אתהני קודם הפסח קאמר אבל לאסור בהנאתו בדלא הלכה לפני הפסח לא אמר אלא ודאי אי נהנית לו קודם הפסח חייב למנעה מלילך לבית אביה עד החג כדי שלא יחול עליו בל יחל למפרע:
