אבל הנבילה אפשר.א״א חסרון דעת אני רואה בכאן דכולה מילתא במנחות אליבא דר״י היא דאמר מין במינו לא בטיל ואיכא מ״ד דבתר המבטל אזלינן דאי לא אפשר למבטל דהוי כבטל הוי מין בשאינו מינו ומבטל לה ומש״ה נבילה בשחוטה דלא אפשר לשחוטה שהוא המבטל להיותו כנבילה לטמא ואע״פ שהנבילה יוצאה מידי טומאה ע״י מסרחת והוי כשחוטה אנן בתר מבטל אזלינן והוי מין בשאינו מינו ובטלה מ״מ כל אותה הסוגיא אליבא דר״י היא אבל לרבנן לא שנא הכי ולא שנא הכי בטלה ברוב ודוקא למגע אבל למשא לא:
