האוכלו אינו לוקה.כתב הראב״ד ז״ל זה שבוש שהרי אמר למעלה אפילו החזירה וחתכה אחר שחיטה לוקה משום ובשר בשדה טרפה ובמשנה אמרו שחט את אמו ואח״כ חתכו חכמים אומרים מגע טריפה שחוטה אלמא אית ביה איסור טריפה והל״ל אינו לוקה משום אבר מן החי דאין שחיטה עושה ניפול ועם כל זה מה צורך הואיל ויש בו לאו דטריפה. עכ״ל:
ומצא בה שליל וכו׳.כתב הראב״ד ז״ל מכדי קי״ל דשליא אינו אוכל דפרשא בעלמא היא וכי יש עמה ולד קשור דליכא בה חשש ולד נימוח אמאי אסורה לא כולה ולא מקצתה. עכ״ל:
האוכלו אינו לוקה.כתב הראב״ד ז״ל זה שבוש שהרי אמר למעלה אפילו החזירה וחתכה אחר שחיטה לוקה משום ובשר בשדה טרפה ובמשנה אמרו שחט את אמו ואח״כ חתכו חכמים אומרים מגע טריפה שחוטה אלמא אית ביה איסור טריפה והל״ל אינו לוקה משום אבר מן החי דאין שחיטה עושה ניפול ועם כל זה מה צורך הואיל ויש בו לאו דטריפה. עכ״ל:
ומצא בה שליל וכו׳.כתב הראב״ד ז״ל מכדי קי״ל דשליא אינו אוכל דפרשא בעלמא היא וכי יש עמה ולד קשור דליכא בה חשש ולד נימוח אמאי אסורה לא כולה ולא מקצתה. עכ״ל: