חבית סתומה שנתערבה וכו׳ עד של תרומה היא שנפלה.א״א דבר זה שלא כהלכה דבמסכת זבחים מוקים לה כיחידאה ור״ל הוא דאמר לה כי הכא בירושלמי כדכתבינן לעיל ורבי יוחנן פליג עליה והלכה כר׳ יוחנן ואע״ג דבגמרא דילן לא פליג כיון דמימריה דר״ל לא מיתוקמא אלא כר״א ודלא כרבנן ורבי יוחנן פליג הכא ממילא אדחיא ליה:
קדרה שבשל בה תרומה וכו׳ עד מקום הבשול בלבד.א״א הפליג ושטף שלא מצינו שטיפה אלא בצונן ודרך העברה וזה צריך הגעלה בחמין ואח״כ שטיפה בצונן משמעתא דזבחים פרק דם חטאת ודוקא קדרה של נחשת אבל של חרס אין לה תקנה:
חבית סתומה שנתערבה וכו׳ עד של תרומה היא שנפלה.א״א דבר זה שלא כהלכה דבמסכת זבחים מוקים לה כיחידאה ור״ל הוא דאמר לה כי הכא בירושלמי כדכתבינן לעיל ורבי יוחנן פליג עליה והלכה כר׳ יוחנן ואע״ג דבגמרא דילן לא פליג כיון דמימריה דר״ל לא מיתוקמא אלא כר״א ודלא כרבנן ורבי יוחנן פליג הכא ממילא אדחיא ליה:
קדרה שבשל בה תרומה וכו׳ עד מקום הבשול בלבד.א״א הפליג ושטף שלא מצינו שטיפה אלא בצונן ודרך העברה וזה צריך הגעלה בחמין ואח״כ שטיפה בצונן משמעתא דזבחים פרק דם חטאת ודוקא קדרה של נחשת אבל של חרס אין לה תקנה:
