והיא יתירה להן.א״א איני יודע מהו שאמר והיא יתרה להן שאיני מוצאה אלא ביום שיש בו מוסף והיא יתירה לכל ישראל ואינה בכל יום והוא אומר בכל יום משבת שהוא מעמדן מתפללין ד׳ תפלות:
ובתפלה השניה.א״א זו התפלה השניה שאמר אם תפלת המוסף הוא כמו שאנו סוברים למה אמר שקורים בה ג׳ אנשים והלא במוסף קורין ד׳ אלא שהרביעי קורא בענינו של יום:
ובתפלה שניה.א״א הראה דעתו בכאן על אותה תפלה שניה שאמר שאינה תפלת מוסף שאם היה תפלת מוסף הרי המוסף דוחה של מוסף ושל מנחה כחזרתו של ר״ע סוף דבר אין דבריו מכוונים לעיקר ההלכה:
והיא יתירה להן.א״א איני יודע מהו שאמר והיא יתרה להן שאיני מוצאה אלא ביום שיש בו מוסף והיא יתירה לכל ישראל ואינה בכל יום והוא אומר בכל יום משבת שהוא מעמדן מתפללין ד׳ תפלות:
ובתפלה השניה.א״א זו התפלה השניה שאמר אם תפלת המוסף הוא כמו שאנו סוברים למה אמר שקורים בה ג׳ אנשים והלא במוסף קורין ד׳ אלא שהרביעי קורא בענינו של יום:
ובתפלה שניה.א״א הראה דעתו בכאן על אותה תפלה שניה שאמר שאינה תפלת מוסף שאם היה תפלת מוסף הרי המוסף דוחה של מוסף ושל מנחה כחזרתו של ר״ע סוף דבר אין דבריו מכוונים לעיקר ההלכה:
