היה עד אחד וכו׳.א״א ואילו היו שם שני עדים והיה בענין זה לא היה נאמן זה (ואפילו) בלא שבועה לאו היינו שמעתיה דרב יהודה דאומר ראוהו שהטמין כלים תחת כנפיו ויצא ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן וכו׳ אלמא איכא אורחי טובא דמהימן אע״ג דאיכא עדים עכ״ל:
וכן אם היה שם עד אחד וכו׳.א״א זהו תימה ומאחר שבעל הבית לא היה שם איך יש כאן טענת ברי כדי שיהיה זה מחוייב שבועה שאינו יכול לישבע ואולי נאמר אחר שימצאנה בידו טענת ברי הוא אע״פ שלא ראה כשהוציא מביתו אלא שהעד מעיד מ״מ מכל זה הדין גאון חולק עליו ודבריו הם דברי הרב ז״ל עכ״ל:
היה עד אחד וכו׳.א״א ואילו היו שם שני עדים והיה בענין זה לא היה נאמן זה (ואפילו) בלא שבועה לאו היינו שמעתיה דרב יהודה דאומר ראוהו שהטמין כלים תחת כנפיו ויצא ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן ולא אמרן וכו׳ אלמא איכא אורחי טובא דמהימן אע״ג דאיכא עדים עכ״ל:
וכן אם היה שם עד אחד וכו׳.א״א זהו תימה ומאחר שבעל הבית לא היה שם איך יש כאן טענת ברי כדי שיהיה זה מחוייב שבועה שאינו יכול לישבע ואולי נאמר אחר שימצאנה בידו טענת ברי הוא אע״פ שלא ראה כשהוציא מביתו אלא שהעד מעיד מ״מ מכל זה הדין גאון חולק עליו ודבריו הם דברי הרב ז״ל עכ״ל: