אין סומכין אלא על חומה וכו׳ עד הרי היא כמוקפת.א״א חדוש גדול אני רואה בכאן דהוא סבר קדושת יהושע לא קידשה לעתיד לבא והדר אמר אע״פ שאינה מוקפת עתה הרי היא כמוקפת ר״ל שהקדושה הראשונה לא בטלה עד שבטלה הארץ חידוש גדול הוא זה ואין סומכין עליו שהראשונות בטלו משבטלה הארץ אע״פ שחומתה קיימת ואם נפלה חומתן מיד בטלה קדושתן:
אין סומכין אלא על חומה וכו׳ עד הרי היא כמוקפת.א״א חדוש גדול אני רואה בכאן דהוא סבר קדושת יהושע לא קידשה לעתיד לבא והדר אמר אע״פ שאינה מוקפת עתה הרי היא כמוקפת ר״ל שהקדושה הראשונה לא בטלה עד שבטלה הארץ חידוש גדול הוא זה ואין סומכין עליו שהראשונות בטלו משבטלה הארץ אע״פ שחומתה קיימת ואם נפלה חומתן מיד בטלה קדושתן:
ובן לוי או כהן שנטל חלק וכו׳.א״א אם כן לא יטלו בהם תרומות ומעשרות כי הם היו תחת חלק הארץ והרי בביזת מדין לא נטלו חלק בישראל אלא בתרומה ובמצות יוצר הכל יתברך:
ואין בונין עץ בולט כלל כו׳.א״א והלא לשכת כהן גדול של עץ היתה ובשמחת בית השואבה מקיפין כל העזרה גזוזטרא אלא לא אסרה תורה כל עץ אלא אצל מזבח ה׳ והיא עזרת כהנים משער ניקנור ולפנים אבל בעזרת נשים ובהר הבית מותר:
