ראה שור היום וכו׳.כתב הראב״ד על כל בבא ובבא מהם. על בבא ראשון עד שיגח בסירוגין הרי זה מועד כתב ובלבד שלא יגח מין אחד שתי פעמים זו אחר זו. ועל בבא שניה נגח שלשה שוורים וכו׳ עד או לג׳ מינים הוא מועד כתב אי נמי לכל המינין. ועל בבא שלישית וכן אם נגח בג׳ שבתות וכו׳ עד הימים כתב א״נ לכל הימים:
ראה שור היום וכו׳.כתב הראב״ד על כל בבא ובבא מהם. על בבא ראשון עד שיגח בסירוגין הרי זה מועד כתב ובלבד שלא יגח מין אחד שתי פעמים זו אחר זו. ועל בבא שניה נגח שלשה שוורים וכו׳ עד או לג׳ מינים הוא מועד כתב אי נמי לכל המינין. ועל בבא שלישית וכן אם נגח בג׳ שבתות וכו׳ עד הימים כתב א״נ לכל הימים:
נפל לבור וכו׳.א״א לא ידעתי למה פטור אלא בנגיחה ולא בהבאשת מימיו שהרי כחצר השותפים הוא ולא עוד אלא דלגבי מי הבור חצר הניזק הוא שהרי יש רשות לבעל החצר בחצר לשוורים ולפירות ולזה אינו מיוחד אלא לשוורים עכ״ל:
