כסות שחייב אדם כו׳ עד ולילך עמו.כתב הראב״ד ז״ל יפה אמר שלא בכל קטן משערין אלא בזה שיכול לילך לבדו בשוק שהרי אמרו והגדול יוצא בו עראי אלמא דלא בכל קטן משערין עכ״ל:
נשים ועבדים שרצו להתעטף בציצית מתעטפין בלא ברכה.כתב הראב״ד ז״ל דוקא בציצית שאין בה כלאים ויש שחילק ואומר אף בברכה ואומר שגם הברכה רשות ומביא סעד לדבריו מפ״ק דקידושין מדרב יוסף דאמר מריש הוה אמינא מאן דאמר לי הלכה כר׳ יהודה דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן דלא מיפקדנא ועבידנא ואם איתא דמאן דלא מיחייב לא חזי לברוכי א״כ איסורא קא עביד דאיהו בברכה קא עביד להו דאי בלא ברכה מאי יומא טבא איכא עכ״ל:
כסות שחייב אדם כו׳ עד ולילך עמו.כתב הראב״ד ז״ל יפה אמר שלא בכל קטן משערין אלא בזה שיכול לילך לבדו בשוק שהרי אמרו והגדול יוצא בו עראי אלמא דלא בכל קטן משערין עכ״ל:
נשים ועבדים שרצו להתעטף בציצית מתעטפין בלא ברכה.כתב הראב״ד ז״ל דוקא בציצית שאין בה כלאים ויש שחילק ואומר אף בברכה ואומר שגם הברכה רשות ומביא סעד לדבריו מפ״ק דקידושין מדרב יוסף דאמר מריש הוה אמינא מאן דאמר לי הלכה כר׳ יהודה דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן דלא מיפקדנא ועבידנא ואם איתא דמאן דלא מיחייב לא חזי לברוכי א״כ איסורא קא עביד דאיהו בברכה קא עביד להו דאי בלא ברכה מאי יומא טבא איכא עכ״ל:
