*ותותר לזרכתב הראב״ד ז״ל זה המחבר גמ׳ הוא עושה מדעתו כי בגמרא אמרו תמתין עד שתגדיל ותחלוץ ולא התירו למאן ביבם ולא אפילו בבעל אלא כדי לקיים מצות יבום של תורה עכ״ל:
*והחרשת יוצאת בגטכתב הראב״ד ז״ל לא אמרו זה אלא כדי שתתקיים מצות יבום שהוא מן התורה ולעולם יתרחק אדם מן המיאונין ועוד דהא איתא מ״ד ממאנת למאמרו ואינה ממאת לזיקתו עכ״ל:
*ותותר לזרכתב הראב״ד ז״ל זה המחבר גמ׳ הוא עושה מדעתו כי בגמרא אמרו תמתין עד שתגדיל ותחלוץ ולא התירו למאן ביבם ולא אפילו בבעל אלא כדי לקיים מצות יבום של תורה עכ״ל:
*והחרשת יוצאת בגטכתב הראב״ד ז״ל לא אמרו זה אלא כדי שתתקיים מצות יבום שהוא מן התורה ולעולם יתרחק אדם מן המיאונין ועוד דהא איתא מ״ד ממאנת למאמרו ואינה ממאת לזיקתו עכ״ל:
