אמרה לו אנסת וכו׳כתב הראב״ד ז״ל אין כאן שבועה לפי שאין כאן תובע שהתשלומין אינן שלה וכמו מנה לאבי בידך הוא ואם טען אביה אפשר שיהיה זה הדין ובדרישה איך תדע שיהיה זה אונס עכ״ל:
*לא תהיה קדשה וכו׳כתב הראב״ד ז״ל אין דעתי מסכמת לזה שאין קדשה אלא שעומדת בקובה של זונות וכן אמרו בספרי לא תהיה קדשה אזהרה למזנה כענין שנאמר לא היתה בזה קדשה ושם נאמר איה הקדשה היא בעינים על הדרך עכ״ל:
* ואין קונסין אותוכתב הראב״ד ז״ל ועוד שגם הוא מפותה ומדעתו עושה עכ״ל:
