אע״פ ששהה שם אינו לוקה כו׳.א״א אין דרך הסוגיא כן אלא הבעיא כך היא נכנס בשידה תיבה ומגדל ונזר שם ובא חבירו ופרע עליו את התקרה ונטמא מי בעינן שהייה או לא וכו׳ אלמא היכא דשהה לית בה ספקא דחייב מלקות ואם לא שהה הוי ספיקא:
אי זו היא טומאת התהום כו׳ אבל הרוג לא.א״א בחיי ראשי אומר אני שלא עלה על דעת למעוטי הרוג שכבר אמרו אי זו היא טומאת התהום כל שאין מכירה אחד בסוף העולם אלא אעושה פסח קאי למעוטי טומאת התהום דזיבה:
אע״פ ששהה שם אינו לוקה כו׳.א״א אין דרך הסוגיא כן אלא הבעיא כך היא נכנס בשידה תיבה ומגדל ונזר שם ובא חבירו ופרע עליו את התקרה ונטמא מי בעינן שהייה או לא וכו׳ אלמא היכא דשהה לית בה ספקא דחייב מלקות ואם לא שהה הוי ספיקא:
אי זו היא טומאת התהום כו׳ אבל הרוג לא.א״א בחיי ראשי אומר אני שלא עלה על דעת למעוטי הרוג שכבר אמרו אי זו היא טומאת התהום כל שאין מכירה אחד בסוף העולם אלא אעושה פסח קאי למעוטי טומאת התהום דזיבה: