העכו״ם נערך אבל לא מעריך.א״א פוסק כר״מ ור׳ יהודה חולק ואמר מעריך אבל לא נערך וקי״ל כר״י ואפשר משום דאמר רבה הלכתא כר״מ מסתבר וכו׳ ולא מיחוור דלא מידחיא הלכתא פסיקא במסתברא ור״מ ור״י הלכתא פסיקא היא כר׳ יהודה:
האומר ערכי עלי ומת קודם שעמד בדין.א״א עמידה בדין שהוזכרה בגמ׳ על זה לא באו לה מדרך העמדה והערכה האמורה בכאן שהרי ראוי היה בשעת הנדר להעמדה והערכה ולמעוטי גוסס ויוצא ליהרג שאינן ראויין בשעת הנדר והכי איתא בסיפרי אבל הוזכרה שם לחיוב היורשים מפני שהוא מלוה על פה והשתא דקיימא לן מלוה על פה גובה מן היורשים דשעבודא דאורייתא לא אצטרכינן לעמידה בדין לא לעורך ולא לנערך. מי חכם ויבן אלה:
