אי זהו כתף פסיגין המחוברות וכו׳.א״א לא כן הסוגיא בגמרא שהרי הקשו על זה והאמר רבי חייא מעשה ששקלו עוללת אחת בציפורי שבעה ליטרין אלמא לענין פיטור אתמר שאף על פי שאין לה לא כתף ולא נטף אם גדול שלא יכנסו כל ענביו בפס ידו אינו לעניים ועל זה הקשו א״כ היאך היה שהיה משקלו ז׳ ליטרין וחזרו ואמרו שאם נתנו ע״ג טבלא שיהיו כולן נוגעות בטבלא שהם מעטין וכולן יורדים ונוגעים בה וכשהם מרובים אי אפשר שיגעו כולם מפני שהן מרובין:
בן לוי שנתנו לו מעשר טבל ומצא בו עוללות נותנן לעני וכו׳ עד על מקום אחר.א״א בתוספתא לא אמר כן אלא אינו חושש שמא של עניים הם ואמרו בירושלמי שעושה אותו תרומת מעשר על מקום אחר ועל זה הקשו ועוללות לאו של עניים הם ר׳ אבין אמר מן הנקרצות עם האשכולות:
אי זהו כתף פסיגין המחוברות וכו׳.א״א לא כן הסוגיא בגמרא שהרי הקשו על זה והאמר רבי חייא מעשה ששקלו עוללת אחת בציפורי שבעה ליטרין אלמא לענין פיטור אתמר שאף על פי שאין לה לא כתף ולא נטף אם גדול שלא יכנסו כל ענביו בפס ידו אינו לעניים ועל זה הקשו א״כ היאך היה שהיה משקלו ז׳ ליטרין וחזרו ואמרו שאם נתנו ע״ג טבלא שיהיו כולן נוגעות בטבלא שהם מעטין וכולן יורדים ונוגעים בה וכשהם מרובים אי אפשר שיגעו כולם מפני שהן מרובין:
בן לוי שנתנו לו מעשר טבל ומצא בו עוללות נותנן לעני וכו׳ עד על מקום אחר.א״א בתוספתא לא אמר כן אלא אינו חושש שמא של עניים הם ואמרו בירושלמי שעושה אותו תרומת מעשר על מקום אחר ועל זה הקשו ועוללות לאו של עניים הם ר׳ אבין אמר מן הנקרצות עם האשכולות:
