אבל הדיוט וכו׳ עד הרי אלו אין מתקדשין.א״א אין דבריו מחוורים שכל אותן דברים האמורים בתמורה לדעת ר״ש הם דקא סבר כל דלא חזי לאלתר להקריבה לא חיילה קדושה עליה. וכן אמר על מפריש נקבה לאשם תמכר שלא במום ואולי מפני שאמר אין אני רואה דבריו של ר״ש בפסח מכלל דבאשם רואה את דבריו. ועוד דבגמרא קא טרח לפרושי טעמא דר״ש באשם:
אבל הדיוט וכו׳ עד הרי אלו אין מתקדשין.א״א אין דבריו מחוורים שכל אותן דברים האמורים בתמורה לדעת ר״ש הם דקא סבר כל דלא חזי לאלתר להקריבה לא חיילה קדושה עליה. וכן אמר על מפריש נקבה לאשם תמכר שלא במום ואולי מפני שאמר אין אני רואה דבריו של ר״ש בפסח מכלל דבאשם רואה את דבריו. ועוד דבגמרא קא טרח לפרושי טעמא דר״ש באשם: