וכיצד דינה של חלון זה וכו׳ או שהיתה למטה וכו׳ כמו שביארנו.א״א אין אנו משוים לא עמו ולא עם רבו בדרך זה שלא חילקו בגמ׳ בארבע אמות ולמטה מד׳ אמות שיהא חזקה אלא בחלון הצורי אבל בחלון המצרי לעולם אין לו חזקה וכן הסכימו כל רבותי:
וכיצד דינה של חלון זה וכו׳ או שהיתה למטה וכו׳ כמו שביארנו.א״א אין אנו משוים לא עמו ולא עם רבו בדרך זה שלא חילקו בגמ׳ בארבע אמות ולמטה מד׳ אמות שיהא חזקה אלא בחלון הצורי אבל בחלון המצרי לעולם אין לו חזקה וכן הסכימו כל רבותי:
רצה בעל הגג לעקור וכו׳ עד לקלוח המים.א״א זה הדרך אינו מחוור ואיך יבא על זו המזחילה יש לו חזקה ובעל החצר למה יעכב על בעל המזחילה מלקצר ואם הוא רוצה להתריע כתלו מה לו לבעל החצר ועוד כי המשנה מעולם לא הזכירה קניית הגג לבעל החצר ודברי אמורא הם:
ראובן שהיה כותלו סמוך לכותל שמעון עד ותתחזק הארץ.א״א לא מחוור לענין הגמרא שאם ראובן סמך לשמעון כמין גם דהיינו מן הצד אמאי אקשי בגמ׳ וקמא היכי סמך והלא מן הצד ליכא משום דוושא כדאיתא בשמעתא עכ״ל:
במה דברים אמורים בכותל גינה וכו׳ עד חיזוק הארץ.א״א סברא יפה היא עכ״ל:
