הם הנשרפות שתים ליחיד.א״א נראה שהוא מונה שעירת יחיד בכלל שעירים הנשרפין וכ״כ רבינו נסים ז״ל. והדבר זר מאד שיקראו לשעירה שעיר ועוד לא מצינו לה מן התורה שתהא נשרפת אלא שתהא נאכלת כשאר חטאות של יחיד. ושעירים הנשרפים שאמרו במשנה מפני שמביאין בע״ז פר ושעיר לכל שבט ושבט ושעיר לב״ד:
בשלישית ההין שמן אע״פ שנכפלה וכו׳.א״א זה שבוש ובהדיא גרסינן במנחות פרק שני ונסכה כתיב וקרינן ונסכו אלא נסכה דמנחה דהיינו שמן שנבלל עמה כנסכו דיין וקאמר רביעית:
