כשם שמותר למוכר וכו׳ אע״פ שיש לו כו׳ ה״ז אסור וכו׳ עד באיזה זמן שיפרע.א״א חדוש זה לא שמענו מעולם אלא אם יש לו או על שער שבשוק לוה סאה בסאה סתם בלא עשיית דמים אפילו לזמן קצוב עכ״ל:
אין נפרעין מן היורשין וכו׳ עד את השטר.א״א הרב ז״ל אומר שאם האמינו עליו ועל יורשיו שמועיל בו נאמנות ואם כתב בו שיהא נאמן אפילו על שובר ואפילו על מאה עדים למה אינו גובה אלא לפי הקושיות שהקשו על רב אשי במס׳ ערכין ולא תירצו זה התירוץ בשטר שיש בו נאמנות ש״מ אין שום נאמנות מועיל לקטנים עכ״ל:
