ודברים אלו וכו׳ עד שיטרוף בהן.א״א דבריו מעורבים כי נראה מדבריו שהוא מפרש ניתנו להכתב או לא ניתנו אם צריכין ליכתב לגבות ממשועבדין או אין צריכין ליכתב ואח״כ אמר לפיכך אינו כשטר שיטרוף בהן וכיון שפשט שלא ניתנו ליכתב הרי הוא טורף בהם. ואולי הוא מפרש ניתנו ליכתב ולא נתן אם יש להם דין שט״ח או לא ואין דעות כל המפרשים שוות בזה עכ״ל:
השולח וכו׳ עד חוץ מן המאכל וכו׳.א״א תמה אני מועטין ואכל למה הדרי בב״ד ואי בשהן קיימין היא בעיא ולא איפשיטא הלכך אין נגבין בב״ד אלא אם תפס לא מפקינן מיניה חוץ מייבא וסבתכא ואם אכלתו לא הדרי ואפילו תפס מפקינן מיניה:
הורו רבותי שאם היה מנהג וכו׳ עד נשבע ונוטל.א״א איני משוה עם רבותיו בזה וזאת הגרמה דומה לזרעוני גנה ולא צמחו שאינו משלם לו (אלא) ההוצאה. וכללו של דבר אבוד ממון שבעל הממון עושה אותו אע״פ שגרם לו זה פטור עכ״ל:
