ואינו צריך עדים.א״א יש שהקשה על זה והא קי״ל כרבא דאמר אינו צריך למסירה. וי״ל דלא פליגי אביי ורבא אלא אליבא דמ״ד אותיות נקנות במסירה אבל למאן דבעי כתיבה היכא דליכא כתיבה כגון שכיב מרע ראיה מיהת בעי ועוד אני אומר דכי אמר רבא אינו צריך ראיה ה״מ להדי מוכר אבל לגבי לוה כי אתא למיגבי מיניה מצי א״ל אייתי ראיה היכי מטא שטרא לידך עכ״ל:
קנין השטרות וכו׳.א״א לא מן השם הוא זה אלא מפני שהלוה אומר ללוקח אני לא שעבדתי לך את עצמי לפיכך אם כתב לו בשטר חובו הריני משועבד לך ולכל הבאים מכחך אינו יכול למחול משמכר שטר חובו. עכ״ל:
ואינו צריך עדים.א״א יש שהקשה על זה והא קי״ל כרבא דאמר אינו צריך למסירה. וי״ל דלא פליגי אביי ורבא אלא אליבא דמ״ד אותיות נקנות במסירה אבל למאן דבעי כתיבה היכא דליכא כתיבה כגון שכיב מרע ראיה מיהת בעי ועוד אני אומר דכי אמר רבא אינו צריך ראיה ה״מ להדי מוכר אבל לגבי לוה כי אתא למיגבי מיניה מצי א״ל אייתי ראיה היכי מטא שטרא לידך עכ״ל:
קנין השטרות וכו׳.א״א לא מן השם הוא זה אלא מפני שהלוה אומר ללוקח אני לא שעבדתי לך את עצמי לפיכך אם כתב לו בשטר חובו הריני משועבד לך ולכל הבאים מכחך אינו יכול למחול משמכר שטר חובו. עכ״ל:
