ואם אמר לו אחוז לי מפתח זה עד שאביא היין מותר.א״א זה שבוש שלא אמרו כך אלא כשהיין והבית של ישראל אבל כשהבית של עכו״ם וישראל דר בחצר אחרת אפי׳ לא הפקיד לו את המפתח אלא שהניחה בדלת היין אסור משום שיש לו שייכות בבית:
ונמצא אחת מהן יין שכרו כולו אסור.א״א ומאחר דקי״ל כר׳ אליעזר דאמר יין ביין בסתם יינם יוליך הנאה לים המלח והשאר מותר בהנאה אמאי כולן אסורות א״ו יוליך אחד מהם לים המלח והשאר מותר עכ״ל:
מלך שהיה מחלק יינו לעם.א״א דבריו מבולבלים וסתומים אלא מלך שיש לו מס על העם לתת לו יין כל אחד לפי מה שהוא ויש על זה הישראל בור אחד יין ששוה מאה דינרים ופרעהו לעכו״ם לא יאמר אליו טול מאה דינרים ועול תחתי לאוצר המלך שהוא כאילו אמר לו קנה לי בור יין ופרעהו למלך בשבילי אבל אמר לו מלטני מן האוצר דמשמע סלקני במעות האלו כלומר קבל אתה עליך חוב המלך ויהיו אלו המעות שלך:
ואם אמר לו אחוז לי מפתח זה עד שאביא היין מותר.א״א זה שבוש שלא אמרו כך אלא כשהיין והבית של ישראל אבל כשהבית של עכו״ם וישראל דר בחצר אחרת אפי׳ לא הפקיד לו את המפתח אלא שהניחה בדלת היין אסור משום שיש לו שייכות בבית:
ונמצא אחת מהן יין שכרו כולו אסור.א״א ומאחר דקי״ל כר׳ אליעזר דאמר יין ביין בסתם יינם יוליך הנאה לים המלח והשאר מותר בהנאה אמאי כולן אסורות א״ו יוליך אחד מהם לים המלח והשאר מותר עכ״ל:
מלך שהיה מחלק יינו לעם.א״א דבריו מבולבלים וסתומים אלא מלך שיש לו מס על העם לתת לו יין כל אחד לפי מה שהוא ויש על זה הישראל בור אחד יין ששוה מאה דינרים ופרעהו לעכו״ם לא יאמר אליו טול מאה דינרים ועול תחתי לאוצר המלך שהוא כאילו אמר לו קנה לי בור יין ופרעהו למלך בשבילי אבל אמר לו מלטני מן האוצר דמשמע סלקני במעות האלו כלומר קבל אתה עליך חוב המלך ויהיו אלו המעות שלך:
